琼瑶一世的踪迹遍布故国山川，不外在她的心里，湖南永远是个颠倒的场所。这里是她的家乡，维系着她的乡愁。

1989年，功成名就的琼瑶回到湖南祭祖，跪在了祖父的墓前。

这位祖父，在湖南当地也算是有头有脸的东说念主物，而况给她的东说念主生也留住了长远的印迹。

琼瑶的祖父究竟是谁？回到湖南祭祖的她，又会发生什么事情？

1938年4月20日，琼瑶出身在四川成齐。阿谁时候的她还莫得琼瑶这个名字，而是名叫陈喆，是个明朗灵敏的小小姐。

小的时候，家里父老带着她走过好多场所。其时沧海横流，他们在每一处齐待不长久，很难从容下来。

她还牢记，我方在湖南衡阳生涯过两年傍边的技巧。家里东说念主告诉她，衡阳亦然她的家乡。

衡阳有什么呢？

有父亲成长的印迹，有老一辈离不开的一针一线，还有一个祥和慈悲的爷爷，陈默西。

陈默西的名字，在湖南衡阳不说众所周知，最起码也算是申明远扬。

他出身官宦世家，曾见证过清朝末年让步过期的官场体系，曾经见证过民国时的风浪幻化。

陈默西

由于家学底蕴浓厚，是以陈默西自小就注定会成长为一个舞文弄墨的东说念主。

不外只是依靠手中的一支笔，很难完成陈默西心中的设想。于是在进程日本修业之后，他轻薄断然的领受加入同盟会。

同盟会是中国的第一个金钱阶层政党，同期亦然组织民国技巧社会翻新的主要力量。

陈默西加入其中，就阐发他瓦解到了一个真谛，只是依靠表层建筑方面的修订，很难动摇中国让步的根基。

惟有将封建社会连根拔起，进行更为强烈的翻新，才有可能给中国东说念主民创造一个新的寰宇。

陈默西

他是个文东说念主，莫得目的和其他东说念主一样去前方舞刀弄枪。

不外，手中的一支笔也在此时此刻化为了兵器，他用翰墨激扬念念想，宣传力量，叫醒民智，积极参与到民国的政事生涯当中。

他在精神层面上领有如斯巨大的力量，这也注定他的孙女会复古他的说念路，在文体限制一齐立志前进。

少小技巧的琼瑶曾经在陈默西身边生涯过一段技巧，外东说念主眼中余烬复燃的陈默西，在她眼前却是对她呵护有加的祖父。

小小年级的琼瑶会窝在祖父的怀里，陪着祖父一齐看书，会把祖父的书斋算作念藏书阁，在其中寻找矿藏，还会把诗词字句当成思路，用美丽的汉字串联起这段稀有的时光。

可能长大之后的琼瑶，对祖父的挂牵会感到混沌，会记不清祖父五官的具体面孔。

然则，她会永远牢记这段时光。祖父具体的形象抽象成了改日东说念主生说念路上的灯塔，琢磨着她前行。

改日的琼瑶会领受走上文体说念路，可能也与这段阅历关联。

民国技巧场地震动，构兵永远在进行，和平的日子牛年马月。

在震动的东说念主生历程中，陈默西永远遵照着我方的初心，莫得健忘作为一个文东说念主的责任和连累。

（琼瑶少小成齐故园）

也恰是因为如斯，新中国成立之后，当地关联部门才会安排他干与文史馆作事，持续完成文化传承的费劲任务。

这样的安排，关于一个沉浸于文化世界的老翻新者来说，如实是最佳的领受。

1949年，琼瑶的父母决定带着孩子一齐赶赴台湾。

阿谁时候，一家东说念主在分辨的渡口留连不舍，齐想将对方的音容仪表刻进我方的脑海当中。

1973年，陈致平（左一）、袁行恕（左二）、琼瑶（左四）、陈珏（左五）、陈兆胜（右一）、陈锦春（右三）

他们可能还不知说念，台湾海峡在改日很长一段技巧里，会成为跨越不外的天堑。

关于绝大大齐领受分辨的东说念主们来讲，诀别前的临了一面，等于他们与亲东说念主此生再见的临了一面。

琼瑶天然也逃不外这样的宿命，在随着父母一同去台湾假寓之后，她就再也莫得见过我方的祖父。

祖父在她的东说念主生中，只留住了短短的一段回忆，就像一颗流星快速划过了天空。

不外这颗流星能干的色泽，却在琼瑶的心里埋下了一颗与文体关联的种子。

琼瑶亲笔书写

琼瑶心念念玄虚，情感丰沛，庸俗提起笔，脑中就有无尽灵感，也有无数想说的话，要通过笔尖寄托在纸张之上。

她是天生就相宜吃文体这碗饭的，而且她的翰墨作风，赶巧也相投了其时东说念主们的情感需求。

她的走红，是无意的效能，亦然势必的结局。

和好多文东说念主一样，琼瑶的心中也有着一段突出的家乡心扉。

她天然出身在四川成齐，但出身地所承载的情感，和祖籍所承载的情感，经常是并不相通的。

是以如若有可能的话，她如故想再回一回湖南衡阳，再去寻找挂牵中那些熟谙的印迹。

一来二去，一直到1989年，琼瑶才在丈夫平鑫涛的陪同之下，沉迢迢奔赴家乡。

这个时候，她的祖父陈默西早就仍是离世，留给她的只剩下一块冷飕飕的墓碑。

但有一块墓碑，存在总也好过什么齐莫得。

一派虚无之中，墓碑的存在，让琼瑶迷濛的心找到了归处。

回到梓乡，祭祖天然是不行缺席的典礼。此时的琼瑶仍是功成名就，在故国大陆有着好多不雅众读者，大伙儿听到她的名字，纷纷赶来围不雅。

不外在家乡，她并莫得把我方当成名东说念主，也莫得刻意拉开我方和其他东说念主的距离。

她只是像无数归乡的游子一样，端规则正的跪在爷爷的墓前，和丈夫一齐，为爷爷奉上最竭诚的致意。

盯着墓碑见礼的时候，琼瑶的心里会想些什么呢？

她可能会从挂牵的旯旮里，再次找出那段与祖父共度的时光。

长着胡子的祖父，那时候看着她的眼睛，对她谆谆劝诫，一切齐好像只在昨天发生。

一滑眼，技巧就已进程了这样多年。

以前东说念主们提起琼瑶，总会下坚硬的把她先容给台湾作者。

而当她回到衡阳祭祖，看着她用亲切的样式与家乡同族交流，东说念主们才会恍然坚硬到，台湾作者的施行，其实是中国作者。

琼瑶和她的家东说念主，等于分隔两岸的家庭的代表。

他们率先领受分离的时候，根蒂莫得想过，再次团圆是一件难如登天的事情。

死活分辨阴阳两隔，这变成了无数东说念主东说念主生中巨大的缺憾。

那些永远牢记我方来自那边的台湾东说念主，他们生涯在台湾，体格安放在台湾，但他们的灵魂却早仍是穿过海峡，回到了大陆。

图丨琼瑶回乡祭祖

东说念主们不时说两岸同是一家东说念主，这并不是一句虚无的标语。

从具体的个体行运上，从具象的东说念主生情感上，大家齐能嗅觉到这句话的重量。

玩忽恰是因为有着这种念念想意境，琼瑶身手在我方指摘爱情的作品里，不经意间发达出与家国心扉谈论的浩荡叙事。

就像大家齐很熟谙的《情深深雨蒙蒙》，前半部分，主角好像沉浸在与爱情关联的小世界里。

然则后半部分，主角却能在抗日救国的游行队伍中一会儿觉悟，在民族越过的波浪中再行寻找我方的定位和价值。

这不经意间的调节，立时完成了个体行运和国度行运的麇集。

转圜同族，拥护故国，扶植斡旋，不管是生涯在大陆，如故生涯在台湾，这齐应该成为通盘东说念主的共鸣。

五四领路时上海女学生游行请愿的情状。

1989年琼瑶的祭祖典礼，以及合并个时间举行过的无数祭祖典礼，这齐是故国斡旋和两岸文化同根同源的铺垫。

如若说这些典礼只是一场举止的话，那么终有一日，台湾会委果精采，祭祖会产生愈加长远的意念念。

参考贵寓：

1.新湖南 • 湘东说念主在外乡：衡阳妹子琼瑶的故乡情结：我爱我的家乡，更爱我的亲东说念主 2016.7.29

2.新湖南 • 城事：琼瑶走了，多位艺东说念主发文丧祭！3个月前她曾说：为衡阳东说念主而自恃 2024.12.4