时隔多年，《甄嬛传》依然占据着不雅众的心。这部由流潋紫演义改编、郑晓龙执导的宫廷剧，早已杰出了通俗的言情鸿沟，成为了一部深化揭示东说念主性与庆幸的力作。

《甄嬛传》的精妙之处就在于此：莫得一个细节是过剩的，莫得一句台词是松驰，每个东说念主物的庆幸，齐早已在他们不经意的言行中悄然注定。

每一个看似无意的选拔，其实齐是势必的因果轮回。

碎玉轩的“玉”，早碎了甄嬛的初心。

甄嬛初入宫时，她当先被安排在离养心殿很近的承乾宫，但华妃因得知这并非皇上钦定，便将甄嬛的住处换去了偏远的碎玉轩。

“碎玉”二字，却早已是庆幸的谶语——“玉”既指甄嬛如好意思玉般纯碎的初心，也暗指她与皇上“周到其事”的一忽儿情缘。

碎玉轩里的那株海棠，更是点睛之笔。

甄嬛初居时经心照看，海棠开得昌盛，恰如她彼时明媚张扬的仙女隐衷。

失宠时海棠凋零，她也沦为宫中弃子；复宠后海棠再度盛放，却已是“宁为瓦全”的决绝。

皇上的赐字，全是不动声色的截至。

皇上给后宫妃嫔的封号与赐字，从来齐不是松驰为之，而是藏着他的掌控欲与衡量术。

华妃名“世兰”，“兰”本是正人之花，却被皇上配以“欢宜香”，让她毕生无子，这份“兰心蕙质”终究成了皇权的糟跶品。

皇后乌拉那拉·宜修，“宜修”二字取自《诗经》“宜言饮酒，与子偕老”，可她一世齐在追赶不属于我方的后位，杀害亲姐、毁坏皇嗣，最终连“与子偕老”的虚名齐未能保住。

最耐东说念主寻味的是甄嬛的封号变迁：初封“莞贵东说念主”，“莞”通“莞尔”，是她仙女时明媚的笑貌，亦然皇上眼中“纯良无害”的标签。

晋封“熹贵妃”，“熹”意为光明，此时的她已手捏权利，成为照亮后宫的掌权者，却也永远失去了当先的光明心情。

皇上的每一次赐字，好似是对妃嫔的界说与经管，而挣脱这份界说的东说念主，才调实在掌控我方的庆幸。

女性群像：顽抗与抵抗，糊口的代价。

甄嬛在除夕夜于倚梅园中祝福，吊挂小像时许诺，说了：“迎风如解意，容易莫摧残。”

借此诗句来抒发但愿我方能吉祥唾手，不要被宫廷的狠毒风雨所恣虐的愿望，这一句诗出自唐代诗东说念主崔说念融的《梅花》诗中的名句:“朔风如解意，容易莫摧残。”

甄嬛的这句诗，让东说念主感受到了，身在后宫，这个禁闭而压抑的空间，有诸多身不由主、望洋兴叹。

剧中有一句印象深化的台词：“东说念主神思议，老是进了一步，还念念再进一步，如果懂得适可而止，才调存长久之说念”。

以此抒发东说念主心的守望，如同无底的深谷，一朝放任，便再难填满，剧顶用“进一步”，“再进一步”的眩惑，伸开了东说念主性最实在的一面。

华妃的嚣张霸说念、皇后的虚假霸道、安陵容的敏锐多疑，这些脾气特色无不是环境塑造的产品。

就连当先纯碎的甄嬛，也在一次次被害与反扑中，渐渐变得工于神思。

而《甄嬛传》的到手正在于此，她塑造了一系列立体鲜嫩的女性形象。

她们不是浮浅的善与恶的标识，而是各有凄凉、各有追求的复杂东说念主物。

甄嬛从渴慕“愿得一东说念主心”的单纯仙女，成长为善于霸术的太后，她的篡改进程令东说念主唏嘘。

沈眉庄在意大方，在被伤透心后选拔保持自我的尊荣。

安陵容在自卑与嫉恨中渐渐迷失自我。

华妃虽嚣张霸说念，但对天子却有着针织的方式。

恰是这么栩栩欲活的东说念主物，才得以响应女性在此环境下的勤恳与顽抗。

《甄嬛传》对权力的批判尤为深化

天子行为最高权力的领有者，相同被困在权力的樊笼中。他不可有实在的方式，技术要衡量各方势力，最终活成了实在的“寡人寡东说念主”。

而那些争宠的妃嫔们，岂论当先是胜是负，最终齐莫得实在的赢家，惟一不同进度的迷失。

甄嬛登上了权力的顶峰，却失去了通盘襄理的东说念主和心扉；皇后一世认识，最终却一无通盘；华妃为爱痴狂，到头来却发现我方的爱仅仅一场见笑。

《甄嬛传》之是以能引起如斯通俗的共识，在于它天然历史配景是古代，揭示的却是古今重复的东说念主性。

从《甄嬛传》里学到的工作聪惠

1.识东说念主辩心

甄嬛的一世，最侥幸的是领有眉庄这个“灵魂老友”。

她们懂彼此的信守，护彼此的周全，哪怕身陷险境也从未叛变。

而反不雅安陵容，因自卑而生嫉恨，因疑忌而叛变，最终落得众叛亲离的下场。识东说念主辨心，从来不是共计他东说念主，而是筛选同频的东说念主。

实在的东说念主脉，从来不是“矍铄若干东说念主”，而是“若干东说念主舒坦真心待你”。

2.恩仇分明

甄嬛对恩东说念主向来感想：槿汐的真心，她以真心相报；端妃的突围，她顾忌毕生；以至对一经善待过我方的敬妃，永恒留填塞地。

而对伤害过我方的东说念主，她也从不浮泛：对华妃的霸说念，她借力反击。

恩仇分明不是鼠肚鸡肠，而是懂得“仁和要有矛头”：善待值得的东说念主，是教授；反击伤害你的东说念主，是底线。

一味谦敬换不来尊重开云体育，信守原则才调获取他东说念主的敬畏。